《生命长江》第三讲：复仇文化与道德法治

                               发布时间:2019-04-25 作者: 浏览次数:809

新闻网讯（学生记者 郭斯/文 夏春秋/摄）4月23日晚7时，东校区13教A203教室内座无虚席。同学们和不少老师都早早地来到教室，共同期待《生命长江》第三讲开课。马克思主义学院徐骆博士和法学院曲直老师担任本次课程主讲人，整堂课围绕复仇文化与道德法治展开。

徐骆老师首先登台——以伍子胥的复仇事件管窥楚人精神。“我们对于生命的态度应该是尊重和爱护，但是也会遭遇到强权和暴政对生命的践踏和侮辱，当出现这种极端的否定生命状况的时候，我们究竟应该怎么做呢？相信通过伍子胥的故事会给我们带来一些启示。”随即，徐老师以讲故事的方式娓娓道来。

徐老师将伍子胥的复仇事件分为6个部分，分别是伍子胥的家世、伍子胥的复仇与复仇观、《公羊传》论复仇、楚人的事君与事父、楚人对伍子胥复仇的反应和后世余香。故事开始，徐老师先举例说明了伍子胥的曾祖父伍参“嬖人”的古今异义，以此激发了同学们的兴趣。在讲述伍子胥复仇事件时，他围绕“楚人事君与事父”作了深度分析。他引用《公羊传》中的观点“赞成复仇”，并列举了“其父攘羊，而子证之”“申鸣为相”等事例进行具体分析，最终得出“在符合正义的前提下，当事君和事父矛盾时，楚国人坚持事君优先于事父；在不符合正义的情况下，父无辜被杀则复仇，事君服从于事父”的结论。同时，这也更加突出了在恪守公共法律责任和政治责任的前提下，楚人比当时的中原诸国更看重正义，愿意为此牺牲伦理责任。

来自法学院的曲直老师则站在法律的角度，对上述复仇事件及其背后的复仇文化进行了深刻分析。他从纵横向维度展开讲解，“纵向维度——中国传统文化对于复仇的态度受儒家思想影响，既相互冲突又相互融合，始终游离于‘礼’与‘律’之间。”在横向维度方面，法律与道德的关系问题主导了西方法学发展的基本走向，曲老师举了“安提戈涅之怨”的例子和同学们分析探讨。结合中国特色社会主义法制体系建设，最终提出——“徒善不足以为政，徒法不能以自行。为了人际和谐、社会安定，我们需要法律和道德共同发挥作用。法安天下，德润民心，共同推进法治国家建设。”同时，也体现了本门课程《生命长江》的聚焦点，引发同学们深刻思考。大家纷纷鼓掌表示赞同，现场气氛十分活跃。

提问环节，同学们对两位老师讲解的部分主题提出自己的疑惑和想法，老师们一一作答。下课铃响后，同学们仍然意犹未尽。来自社工11071班的陈俊杰感叹道：“两位老师讲授的故事和分析都十分精彩、条理清晰，也让我对于道德和法律二者的关系有了更深刻地认识。在这堂课上真的学到了很多东西！”

（编辑 李胜杰）